Православный интернет-магазин "Лампада"

Издательство Московской патриархии Русской Православной Церкви. Москва, 2011 год.
Мягкий переплет, 12/20, 174 стр.

В книге "Муж и жена в христианском браке 20 веков спустя" раскрывается взгляд Святой Церкви на брак с его духовной и физической сторонами и даются ответы на злободневные вопросы. является ли тяжелый характер одного из супругов (лень, пьянство) причиной для разводов? В каких случаях Церковь благословляет бороться за свою семью? Осуществим ли без Бога семейный идеал? священники, философы и представители творческой интеллигенции делятся жизненным опытом на страницах книги.

Излагаемое в сборнике будет полезной как для семей, преодолевающих крутые житейские повороты, так и в качестве напутствия для молодоженов.

Книга "Муж и жена в христианском браке 20 веков спустя" издана по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла.

"В христианском браке физическая сторона (плотская любовь) является только средством осуществления одной из целей брака: рождение и воспитание детей.а где это средство обращают в цель, где нет такого господства нравственного принципа, где физическая сторона не только не подчиняется духовной, но и сама берет перевес над нею и поглощает ее, там такое состояние со всею силою осуждается Церковью, как унижающее и оскорбляющее идею брака. При таком ходе дел брак теряет всякое нравственное значение и становится одной половой связью, чувственная сторона выступает здесь на первый план, на неподобающее ей место, и женщина рассматривается только как орудие для наслаждения.

Со строгостью относится Церковь к разводу, на который ныне люди стали очень падки, чтобы легче отдаваться "свободной" любви. развод возможен только после прелюбодеяния, когда брак уже нарушен в самом существе его: виновная сторона этим показывает, что она видит в браке лишь средство для удовлетворения чувственности и потому ищет новых наслаждений вне прежнего союза.В других случаях брак не может быть расторгнут.

Внешняя непривлекательность мужа или жены, несходство в характерах, взаимная неприязнь, - все это должно быть принесено в жертву высшей нравственной цели. Все столкновения, все неприятности должны уступить силе нравственной любви. Неудовольствие, основанное на внешней эстетической неприязни должно умолкнуть при чувстве истинной нравственной привязанности. Раздоры и несогласия показывают только недостаток любви.

Таков высокий взгляд Святой Церкви на брак".