Православный интернет-магазин "Лампада"

Издательство: Храм Татианы (Святой мученицы ) при МГУ, 2013 г.
ISBN: 978-5-901836-50-7
Страниц: 320 (Офсет)
Оформление
Масса: 386 г
Размеры: 216x145x17 мм

Игумения Феофила - настоятельница Женского монастыря Богородично-Рождественской Девичьей пустыни в селе Барятино. Автор таких книг, как «Дерзай, дщерь!», «Рифмуется с радостью» и «Плач третьей птицы».
"Плач третье птицы" - книга о монастырях, о монашествующих и о явлении монашества в современном мире. Монастырь для многих, кто знает о его жизни лишь поверхностно - тихая обитель уединения, где на первый взгляд нет насущных проблем: регулярные церковные службы, стройное хоровое пение, немногословные насельники, постоянно пребывающие в труде молитвенном или физическом, ухоженные клумбы и вкусная трапеза. На самом деле монашество испытывает ряд трудностей, которые не видны паломникам. Мало кто, почувствовав благодать от посещения монастыря, будет задаваться вопросами: Как решаются материальные проблемы обители?; Какие трудности нравственного, психологического и житейского характера приходится преодолевать начинающему послушнику или послушнице.
В книге основное внимание автор уделяет иночеству, приводит массу примеров из истории монастырей и жизнеописаний известных подвижников. Тон повествования не имеет ничего общего с благочестивой елейностью; автор не боится говорить о проблемах современных монастырей.
Главное в книге - любовь к монашеству, посвящающему себя великой цели - следованию за Христом во все времена.
"Громче всех, критикуют монастыри сами монахи, особенно, пребывающие вне обители. Если активно строятся здания и храмы, брюзжат, что созидать следует души, а не камни, будто, если стройки прекратить души начнут расти быстрее. Пускаю паломников и туристов - проходной двор, а коли запрут ворота - эгоисты, живут только для себя. Заводят обширные поля или прибыльное производство - обзывают колхозами; если полей и производства нет - лентяи, не желающие трудиться. Чистота и порядок - декорации; социальное служение: приюты, богадельни - суета и показуха; мало насельников - никто не идет, много - случайные люди; принимают пожилых - зачем, поздно, уже ничего не поймут, молодых - кто и чему их будет учить".
"Причина неприязненного отношения к монашеству в том, что монахи живут по законам иного мира. Стоит только заикнуться о монашестве - и родственники, и знакомые, никогда близко ни к какому монастырю не подходившие, найдут множество противных доводов, станут отговаривать, пугать и ужасаться. Может быть, пребывающих в миру посещает иногда безумная мысль: а вдруг правы черноризцы и действительно нельзя, отдать вместо всего два рубля, а вместо "иди за Мной", ходить лишь к обедне? Но если так...они внидут первыми?... А мы?...А я?... Так возникают подозрения, от которых избавляются, вычитывая из книг или высматривая в паломнических поездках по монастырям все дурное; это нетрудно: строгие. неразговорчивые монахи - значит, не имеют любви; прячут глаза - лицемеры, смотрят прямо - дерзкие; веселые - экие легкомысленные, грустные - ага, плохо им; скудная трапеза - морят голодом, обильная - ничего себе постники.
Остается только сделать вывод: сейчас монастыри - едят да спят...и ничем они нас не лучше. Все зависит от точки зрения: Гоголь, побывав в Оптиной, получил духовный заряд на многие годы и был благодарен, а Толстой ничего не получил и обвинял за то и монастыри, и всю Русскую Церковь".